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南传佛教的一些仪式中提供了思想条件。另一方面，南传佛教是以追求出世幸福，注重修来世的宗教，它的理念摆脱了民族和地域的狭隘性及其现实社会生活的限制，以超现实的永恒幸福作为根本的目标，但是随着现代社会的发展...
龚 锐
|佛学论文|因明|五明|
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依经论略说下三部外密与无上部内密之差别，然吾人由此已可略知无上部为真能体现净染一如真俗不二之旨者，其真正意义与精神，吾人不可以狭隘心限量心，而妄肆测度，盖唯无上部之境界，始为真能将人类桎梏之心智解脱至于甚...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
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佛教之密切因缘，以彰显其思想之兼容并蓄和文学作品的多样风貌，并修正历代文学史家狭隘偏颇的固定观点。
【壹】宋氏深究内典，以文辞为佛事
元代的金华之学自金履祥以后，虽仍讲文道合一，但已渐有“...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
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。） 他们都提到了晚明王学末流那种束书不观、以空言玄虚说心性、自视狂傲、不可一世的弊病。再者，由于心学是一种以修养个人心性，以达成圣目标的学问；其修养实践的工夫并非落实在日常活中，而是狭隘、直接的...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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品中的上品三等。真可的净土思想所含摄的范围，较之一般传统净土宗之说为狭隘。 基于真可对净土思想的见解，破身心之执就成为其修行的主要重心。引文中真可虽然以庐山惠远先作《法性论》、再结莲社为其论点的说明...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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1951年到达日本，在东京的索非亚大学执教多年，并且是东方宗教研究所主任。他在1971年满怀感激地说：“要是我留在我的本土爱尔兰而不是来到东方，我现在可能是一位毫不宽容和心胸狭隘的天主教徒，向我在...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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麽，随著他们遁入空门，这一点微薄的要求即已得到满足。然而佛教并不是如此的狭隘消极。相反，随著他们对佛经的钻研，个体的不幸转化为对社会的关怀，使得他们都具有救世的热切愿望。个人的不幸，使他们很早就体会到...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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中道思想吗？再则，碑铭这种体裁，一般不会把一个人的生平、思想一一加以述说，因此我觉得，仅仅局限于《能禅师碑》所载来断定《坛经》中哪些思想是惠能的，哪些不是，似乎有将惠能思想狭隘化之嫌。 60年代末，在...
汪韶军
|佛学论文|因明|五明|
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，有“承言者丧，滞句者迷”，“一句合头意，千载系驴橛”之类的说法。禅宗重视人生日用往往流为任运随缘，以至无所作为，导向个人狭隘神秘的内心体验，这是重大的失误。但它比起佛教其它学派、宗派以及传统的大、...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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狭隘
「我们是人！需要的是人的佛教。应以此抉择佛教……」(107) 这是人间佛教的基本立场。
我们是人，当然需要人的佛教。但是若想解脱，想成佛，就不能只要人的佛教...mdash;—中。
(112)《杂阿含经》，《大正藏》卷二，页 84 中。
(113) 这句话是太虚在〈再议《印度之佛教》〉一文中对印顺「落人本狭隘」的批判（《海潮音》，卷二六，...
释如石
佛学论文|因明|五明
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